Teraz Jesteś w Home Page >> Historia Karate >> Shogunat Rodu Tokugawa

Wstęp

Szogunat Tokugawa (Tokugawa bakufu), znany również jako szogunat Edo lub Edo bakufu, był feudalnym rządem wojskowym Japonii w okresie Edo od 1603 do 1868 r.

Szogunat Tokugawa został ustanowiony przez Tokugawę Ieyasu po zwycięstwie w Bitwie pod Sekigaharą, kończącej wojny domowe Okresu Sengoku po upadku Szogunatu Ashikaga. Ieyasu został shogunem, a Klan Tokugawa rządził Japonią z Zamku Edo we wschodnim mieście Edo (Tokio) wraz z Panami Daimyo z klasy samurajów. Szogunat Tokugawa zorganizował japońskie społeczeństwo w ramach ścisłego systemu klasowego i zakazał wstępu większości obcokrajowców w ramach izolacjonistycznej polityki Sakoku , aby promować stabilność polityczną. Szogunowie Tokugawa rządzili Japonią w systemie feudalnym, gdzie każdy daimyo zarządzał han (domeną feudalną), choć kraj był nadal nominalnie zorganizowany jako prowincje cesarskie. Pod rządami szogunatu Tokugawa Japonia doświadczyła szybkiego wzrostu gospodarczego i urbanizacji, co doprowadziło do powstania klasy kupieckiej i kultury Ukiyo.

Szogunat Tokugawa podupadł w okresie Bakumatsu ("ostatni akt szogunatu") od 1853 roku i został obalony przez zwolenników dworu cesarskiego w Okresie Meiji w 1868 roku. Cesarstwo Japonii zostało ustanowione pod rządami Meiji, a lojaliści Tokugawy kontynuowali walkę w Wojnie Boshin aż do klęski Republiki Ezo w Bitwie pod Hakodate w czerwcu 1869 roku.

Historia

Po okresie Sengoku ("okresie walczących państw"), rząd centralny został w dużej mierze przywrócony przez Odę Nobunagę w Okresie Azuchi-Momoyama. Po bitwie pod Sekigaharą w 1600 r. władza centralna przypadła Tokugawie Ieyasu. Podczas gdy wielu daimyo, którzy walczyli przeciwko Tokugawie Ieyasu, zostało unicestwionych lub ich gospodarstwa zostały zredukowane, Ieyasu był zdecydowany utrzymać daimyo i han (domeny) jako części składowe swojego nowego szogunatu. W istocie, daimyo, którzy sprzymierzyli się z Ieyasu, zostali nagrodzeni, a niektórzy z byłych wasali Ieyasu zostali mianowani daimyo i zostali strategicznie ulokowani w całym kraju.

Społeczeństwo w okresie Tokugawy, w przeciwieństwie do poprzednich szogunatów, było rzekomo oparte na ścisłej hierarchii klasowej ustanowionej przez Toyotomi Hideyoshi. Na szczycie znajdowali się daimyo (panowie), za nimi kasta wojowników - samurajów, a poniżej rolnicy, rzemieślnicy i kupcy. W niektórych częściach kraju, zwłaszcza w mniejszych regionach, daimyo i samuraje byli mniej więcej tożsami, ponieważ daimyo mogli być szkoleni na samurajów, a samuraje mogli pełnić funkcję lokalnych władców. W przeciwnym razie, w dużej mierze nieelastyczna natura tego systemu stratyfikacji społecznej z czasem wyzwoliła siły zakłócające. Podatki nakładane na chłopów były ustalane w stałych kwotach, które nie uwzględniały inflacji ani innych zmian wartości pieniądza. W rezultacie wpływy z podatków pobieranych przez samurajów były z czasem coraz mniej warte. Prowadziło to często do licznych konfrontacji między szlachetnymi, ale zubożałymi samurajami i dobrze sytuowanymi chłopami, od zwykłych lokalnych zamieszek po znacznie większe bunty. Żaden z nich nie okazał się jednak na tyle przekonujący, by poważnie zakwestionować ustalony porządek, aż do czasu przybycia obcych mocarstw. Badanie z 2017 r. wykazało, że bunty chłopskie i zbiorowe dezercje ("ucieczki") obniżyły stawki podatkowe i zahamowały wzrost państwa w szogunacie Tokugawa.

W połowie XIX wieku, sojusz kilku potężniejszych daimyo, wraz z tytularnym Cesarzem Japonii, zdołał obalić szogunat po wojnie Boshin, co zakończyło się Restauracją Meiji. Oficjalny koniec szogunatu Tokugawa nastąpił w 1868 r. wraz z ustąpieniem 15. szoguna Tokugawy, Tokugawy Yoshinobu, co doprowadziło do "przywrócenia" (Osei fukko) rządów cesarskich. Mimo że ostatecznie został obalony na rzecz bardziej zmodernizowanej i mniej feudalnej formy rządów w ramach Restauracji Meiji, szogunat Tokugawa był najdłuższym okresem pokoju i stabilności w historii Japonii, trwającym ponad 260 lat.

Szogunat i Domeny

System bakuhan (bakuhan taisei) był feudalnym systemem politycznym w okresie Edo w Japonii. Baku jest skrótem od bakufu, co oznacza "rząd wojskowy" - czyli szogunat. Han były domenami, na czele których stali daimyo. Począwszy od mianowania Ieyasu szogunem w 1603 r., a zwłaszcza po zwycięstwie Tokugawy w Osace w 1615 r., wprowadzono różne polityki mające na celu wzmocnienie kontroli szogunatu, co poważnie ograniczyło niezależność daimyo. Liczba daimyo zmieniała się, ale ustabilizowała się na poziomie około 270.

System bakuhan dzielił władzę feudalną pomiędzy szogunat w Edo i daimyo z domenami w całej Japonii. Shogun i daimyo byli panami feudalnymi z własną biurokracją, polityką i terytoriami. Prowincje posiadały pewien stopień suwerenności i miały prawo do niezależnej administracji han w zamian za lojalność wobec shoguna, który był odpowiedzialny za stosunki zagraniczne, bezpieczeństwo narodowe, monetę, wagi i miary oraz transport.

Shogun zarządzał również najpotężniejszym han, dziedzicznym lennem rodu Tokugawa, do którego należały również liczne kopalnie złota i srebra. Pod koniec szogunatu klan Tokugawa posiadał około 7 milionów koku ziemi, w tym 2,6-2,7 miliona koku w rękach bezpośrednich wasali, z 30 milionów w kraju. Pozostałe 23 miliony koku znajdowały się w rękach innych daimyo.

Liczba han (ok. 270) zmieniała się w okresie Edo. Uszeregowano je według wielkości, którą mierzono liczbą koku ryżu, jaką dana włość produkowała rocznie. Jedno koku to ilość ryżu potrzebna do wyżywienia jednego dorosłego mężczyzny przez rok. Minimalna liczba dla daimyo wynosiła dziesięć tysięcy koku; największa, nie licząc shoguna, wynosiła ponad milion koku.

Główne kierunki polityki szogunatu wobec daimyo obejmowały:

Mimo, że szogun wydawał pewne prawa, takie jak buke shohatto dotyczące daimyo i reszty klasy samurajów, każdy han zarządzał swoim autonomicznym systemem praw i podatków. Szogun nie ingerował w rządy hanów, chyba że wykazano poważną niekompetencję (np. duże bunty), nie wydawano też centralnych podatków. Zamiast tego, każdy han zapewniał feudalne obowiązki, takie jak utrzymywanie dróg i oficjalnych stacji kurierskich, budowanie kanałów i portów, dostarczanie wojska i łagodzenie klęsk głodu. Daimyo były strategicznie rozmieszczone, aby kontrolować siebie nawzajem, a system sankin-kotai zapewniał, że daimyo lub ich rodziny są zawsze w Edo, obserwowane przez shoguna.

Szogunat posiadał władzę odrzucania, anektowania i przekształcania domen, choć po wczesnych latach szogunatu korzystano z niej rzadko i ostrożnie, aby zapobiec zrzeszaniu się daimyo. System alternatywnego zamieszkania sankin-kotai wymagał od każdego daimyo, aby rezydował na przemian w latach pomiędzy han a dworem w Edo. Podczas nieobecności w Edo wymagano również, aby pozostawiał swoją rodzinę jako zakładników do czasu powrotu. Zakładnicy i ogromne wydatki, jakie sankin-kotai nakładał na każdy han, pomagały zapewnić lojalność wobec shoguna. Do lat 90. XVI w. zdecydowana większość daimyo urodziła się w Edo i większość z nich uważała je za swój dom. Niektórzy daimyo nie interesowali się swoimi domenami i trzeba było ich błagać o powrót do "domu".

W zamian za centralizację utrzymano pokój między daimyo; w przeciwieństwie do okresu Sengoku, daimyo nie obawiali się już konfliktów między sobą. Ponadto zagwarantowano dziedziczną sukcesję, gdyż uzurpacje wewnątrz domen nie były uznawane przez szogunat.

Klan Tokugawa dodatkowo zapewniał sobie lojalność poprzez utrzymywanie dogmatycznego nacisku na wierność shogunowi. Daimyos dzielili się na trzy główne kategorie:

Daimyo tozama, którzy walczyli przeciwko klanowi Tokugawa w bitwie pod Sekigaharą, mieli znacznie zmniejszone majątki. Często umieszczano ich w górach lub na odległych terenach, albo umieszczano między najbardziej zaufanymi daimyo. Na początku okresu Edo szogunat uważał tozamę za najmniej lojalnego; z czasem strategiczne małżeństwa i utrwalenie systemu sprawiły, że tozama stali się mniej skłonni do buntu. W końcu jednak to wielkie tozamy z Satsumy, Choshu i Tosy, a w mniejszym stopniu z Hizen, doprowadziły do upadku szogunatu. Te cztery państwa nazywane są Czterema Zachodnimi Klanami, w skrócie Satchotohi.

Relacje z Cesarzem

Niezależnie od tytułu politycznego cesarza, kontrolę nad Japonią sprawowali shogunowie z rodu Tokugawa. Szogunat zapewnił rodzinie Tokugawa nominalne nadanie administracji (taisei) przez dwór cesarski w Kioto. Choć cesarz oficjalnie posiadał prerogatywę mianowania shogunów i otrzymywał hojne subsydia, nie miał praktycznie żadnego wpływu na sprawy państwowe. Szogunat wydał Prawa dla cesarskich i dworskich urzędników (kinchu narabini kuge shohatto), aby określić swoje relacje z rodziną cesarską i kuge (cesarskimi urzędnikami dworskimi), i określił, że cesarz powinien poświęcić się nauce i poezji. Szogunat wyznaczył również łącznika, Kyoto Shoshidai (Przedstawiciela Szoguna w Kioto), który miał zajmować się cesarzem, dworem i szlachtą.

Jednak pod koniec szogunatu, po wiekach, gdy cesarz miał bardzo mało do powiedzenia w sprawach państwowych i przebywał w odosobnieniu w swoim pałacu w Kioto, oraz w następstwie ślubu panującego shoguna Tokugawy Iemochi z siostrą Cesarza Komei (1846-1867) w 1862 r., dwór cesarski w Kioto zaczął cieszyć się coraz większymi wpływami politycznymi. Od czasu do czasu cesarz był konsultowany w sprawach polityki, a szogun złożył nawet wizytę w Kioto, by odwiedzić cesarza. Administracja rządowa została formalnie przekazana przez szoguna cesarzowi podczas przemian Meiji w 1868 roku.

Szogun i handel zagraniczny

Sprawy zagraniczne i handel zostały zmonopolizowane przez szogunat, przynosząc ogromne zyski. Handel zagraniczny był dozwolony również w domenach Satsuma i Tsushima. Ryż był głównym produktem handlowym Japonii w tym czasie. Polityka zagraniczna Japonii opierała się na izolacjonizmie, a handel był ściśle kontrolowany. Kupcy byli outsiderami w hierarchii społecznej Japonii i byli uważani za chciwych.

Wizyty statków Nanban z Portugalii były początkowo głównym nośnikiem wymiany handlowej, a następnie dołączyły do nich statki holenderskie, angielskie i czasami hiszpańskie.
Od 1603 r. Japonia zaczęła aktywnie uczestniczyć w handlu zagranicznym. W 1615 r. ambasada i misja handlowa pod dowództwem Hasekura Tsunenaga została wysłana przez Pacyfik do Nowej Hiszpanii na zbudowanym przez Japończyków galeonie San Juan Bautista. Do 1635 r. szogun wydawał liczne zezwolenia dla tzw. "statków z czerwoną pieczęcią" przeznaczonych do handlu azjatyckiego.
Po 1635 r. i wprowadzeniu prawa o odosobnieniu, statki przypływające mogły przypływać tylko z Chin, Korei i Holandii.

Szogun i Chrześcijaństwo

Wyznawcy chrześcijaństwa po raz pierwszy zaczęli pojawiać się w Japonii w XVI wieku. Oda Nobunaga przyjął chrześcijaństwo i zachodnią technologię, która została z nim zaimportowana, jak np. muszkiet. Widział w tym również narzędzie, którego mógł użyć do stłumienia sił buddyjskich.

Choć chrześcijaństwo mogło się rozwijać aż do 1610 r., Tokugawa Ieyasu wkrótce zaczął postrzegać je jako rosnące zagrożenie dla stabilności szogunatu. Jako Ogosho ("Cloistered Shogun") wpłynął na wprowadzenie w życie praw zakazujących praktykowania chrześcijaństwa. Jego następcy poszli w jego ślady, rozbudowując prawa Ieyasu. Zakaz chrześcijaństwa jest często łączony z powstaniem w latach 30. XVI w. prawa odosobnienia, czyli Sakoku.

Dochdy Szogunatu

Podstawowym źródłem dochodów szogunatu był podatek (ok. 40%) od zbiorów w osobistych domenach klanu Tokugawa (tenryo). Podatków nie nakładano na domeny daimyo, którzy zamiast tego zapewniali służbę wojskową, roboty publiczne i pańszczyznę. Szogunat otrzymywał pożyczki od kupców, które czasami były postrzegane jako przymusowe darowizny, choć handel często nie był opodatkowany. Nakładano również specjalne opłaty na budowę infrastruktury.

Instytucje Szogunatu

Osobistych wasali szogunów Tokugawa dzielono na dwie grupy:

Roju i wakadoshiyori

Roju byli zazwyczaj najwyższymi rangą członkami szogunatu. Zazwyczaj urząd ten sprawowało czterech lub pięciu mężczyzn, a jeden z nich pełnił służbę przez miesiąc na zasadzie rotacji. Nadzorowali oni ometsuke (którzy sprawdzali daimyo), machi-bugyo (komisarzy funkcji administracyjnych i sądowych w głównych miastach, zwłaszcza Edo), ongoku bugyo ()komisarze innych dużych miast i domen szogunatu) i inni urzędnicy, nadzorowali stosunki z dworem cesarskim w Kioto, kuge (członkowie szlachty), daimyo, świątyniami buddyjskimi i sanktuariami Shinto oraz zajmowali się takimi sprawami jak podziały lenn. Inni bugyo (komisarze) odpowiedzialni za finanse, klasztory i sanktuaria również podlegali roju. Roju podejmował decyzje w szczególnie ważnych sprawach. W wyniku reform administracyjnych z 1867 r. (reformy Keio) urząd ten został zlikwidowany na rzecz systemu biurokratycznego z ministrami spraw wewnętrznych, finansów, stosunków zagranicznych, armii i marynarki.

Zasadniczo, warunkiem mianowania na urząd roju było bycie fudai daimyo i posiadanie lenna wycenianego na 50.000 koku lub więcej. Istniały jednak wyjątki od obu kryteriów. Wielu mianowanych pochodziło z urzędów bliskich shogunowi, takich jak soba yonin, Kyoto Shoshidai, czy Osaka jodai.

Nieregularnie shogunowie mianowali roju na stanowisko tairo (wielkiego starszego). Urząd ten był ograniczony do członków klanów Ii , Sakai , Doi i Hotta, ale Yanagisawa Yoshiyasu również otrzymał status tairo. Do najbardziej znanych należał Ii Naosuke, który został zamordowany w 1860 r. przed bramą Sakuradamon zamku Edo (incydent w Sakuradamon).

Trzy do pięciu osób, zwanych wakadoshiyori, miało status niższy od roju. Urząd ten, będący rozwinięciem wczesnego sześcioosobowego rokuninshu (1633-1649), przyjął swoją nazwę i ostateczną formę w 1662 roku. Ich głównym obowiązkiem było zarządzanie sprawami hatamoto i gokeninów, bezpośrednich wasali shoguna. Pod wakadoshiyori podlegali metsuke.

Niektórzy shogunowie mianowali soba yonina. Osoba ta pełniła rolę łącznika między shogunem a roju. Znaczenie soba yonin wzrosło za czasów piątego shoguna Tokugawy Tsunayoshiego, gdy wakadoshiyori, Inaba Masayasu, zamordował Hotta Masatoshiego, tairo. Obawiając się o swoje bezpieczeństwo, Tsunayoshi przeniósł roju do bardziej odległej części zamku. Jednymi z najsłynniejszych soba yoninów byli Yanagisawa Yoshiyasu i Tanuma Okitsugu.

Ometsuke i Metsuke

Ometsuke i Metsuke byli urzędnikami, którzy podlegali roju i wakadoshiyori. Pięciu ometsuke było odpowiedzialnych za monitorowanie spraw daimyo, kuge i dworu cesarskiego. Byli odpowiedzialni za wykrywanie wszelkich zagrożeń rebelią. Na początku okresu Edo urząd ten sprawowali daimyo, tacy jak Yagyu Munefuyu. Wkrótce jednak przypadł on hatamoto z rangą 5.000 koku lub wyższą. Aby zapewnić im autorytet w kontaktach z daimyo, często otrzymywali rangę 10.000 koku i tytuł kami (starożytny tytuł oznaczający zazwyczaj gubernatora prowincji), taki jak Bizen-no-kami.

Z czasem funkcje Ometsuke ewoluowały i obejmowały przekazywanie rozkazów od szogunatu do daimyo oraz zarządzanie ceremoniami w zamku Edo. Przyjęli również dodatkowe obowiązki, takie jak nadzorowanie spraw religijnych i kontrolowanie broni palnej. Metsuke, podlegający wakadoshiyori, nadzorowali sprawy wasali shoguna. Pełnili oni rolę policji dla tysięcy hatamoto i gokeninów, którzy skupiali się w Edo. Poszczególne han miały swoich własnych metsuke, którzy podobnie pilnowali porządku wśród swoich samurajów.

San-bugyo

San-bugyo ("trzej zarządcy") to jisha, kanjo i machi-bugyo, które odpowiednio nadzorowały świątynie i sanktuaria, księgowość i miasta. Jisha-bugyo mieli najwyższy status z całej trójki. Nadzorowali oni administrację świątyń buddyjskich (ji) i shintoistycznych (sha), z których wiele posiadało lenna. Rozpatrywali również pozwy sądowe z kilku posiadłości ziemskich spoza ośmiu prowincji Kanto. Nominacje zwykle trafiały do daimyo; Ooka Tadasuke był wyjątkiem, choć później został daimyo.

Następni w kolejności byli kanjo-bugyo. Czterej posiadacze tego urzędu podlegali roju. Byli oni odpowiedzialni za finanse szogunatu.
Machi-bugyo byli głównymi zarządcami miejskimi Edo i innych miast. Pełnili funkcje burmistrza, szefa policji (a później także straży pożarnej) oraz sędziego w sprawach karnych i cywilnych, w które nie byli zamieszani samuraje. Urząd ten sprawowało dwóch (wkrótce trzech) mężczyzn, zazwyczaj hatamoto, którzy zmieniali się co miesiąc.

Tenryo, gundai i daikan

San-bugyo wspólnie zasiadali w radzie zwanej hyojosho. W ramach tej funkcji byli odpowiedzialni za administrowanie tenryo (posiadłościami szoguna), nadzorowanie gundai, daikan i kura bugyo, a także rozpatrywanie spraw dotyczących samurajów. Gundai zarządzał domenami Tokugawa o dochodach przekraczających 10.000 koku, podczas gdy daikan zarządzał obszarami o dochodach pomiędzy 5.000 a 10.000 koku.

Szogun posiadał bezpośrednio ziemie w różnych częściach Japonii. Były one znane jako shihaisho; od okresu Meiji termin tenryo (dosłownie "ziemia cesarza") stał się synonimem, ponieważ ziemie szoguna zostały zwrócone cesarzowi. Oprócz terytorium, które Ieyasu posiadał przed bitwą pod Sekigaharą, obejmowało ono ziemie zdobyte w tej bitwie oraz ziemie zdobyte w wyniku letniego i zimowego oblężenia Osaki. Do tej kategorii zaliczały się również duże miasta, takie jak Nagasaki i Osaka, oraz kopalnie, w tym kopalnia złota w Sado.

Gaikoku bugyo

Bugyo gaikoku byli zarządcami mianowanymi w latach 1858-1868. Mieli za zadanie nadzorować handel i stosunki dyplomatyczne z zagranicą, a ich siedziby znajdowały się w portach traktatowych Nagasaki i Kanagawa (Yokohama).

Późny szogunat Tokugawa (1853-1867)

Późny szogunat Tokugawa (japoński: Bakumatsu) to okres między 1853 a 1867, w którym Japonia zakończyła swoją izolacjonistyczną politykę zagraniczną zwaną sakoku i zmodernizowała się z feudalnego szogunatu do rządu Meiji. Jest to koniec okresu Edo i poprzedza epokę Meiji. Główne frakcje ideologiczne i polityczne w tym okresie dzieliły się na pro-imperialistycznych Ishin Shishi (nacjonalistycznych patriotów) i siły szogunatu, w tym elitarnych szermierzy shinsengumi ("nowo wybrany korpus").

Chociaż te dwie grupy były najbardziej widocznymi siłami, wiele innych frakcji próbowało wykorzystać chaos epoki Bakumatsu do przejęcia osobistej władzy. Ponadto istniały dwie inne główne siły napędowe niezgody; po pierwsze, rosnąca niechęć do daimyo tozama, a po drugie, rosnące nastroje antyzachodnie po przybyciu floty amerykańskiej marynarki wojennej pod dowództwem Matthew C. Perry'ego (co doprowadziło do przymusowego otwarcia Japonii). Pierwszy z nich dotyczył tych lordów, którzy walczyli przeciwko siłom Tokugawy pod Sekigaharą (w 1600 r.) i od tego momentu zostali na stałe wygnani z wszelkich wpływowych stanowisk w szogunacie. Druga miała się wyrażać w sentencji sonno joi ("czcij cesarza, wypędzaj barbarzyńców"). Końcem Bakumatsu była Wojna Boshin, a zwłaszcza Bitwa pod Toba-Fushimi, w której siły pro-szogunatu zostały pokonane.

Powrót na początek